Оскар Уайльд
Портрет Дориана Грея
КОРОЛЬ ЖИЗНИ
принц парадоксов, апостол нег, профессор эстетики
Дублинский ирландец, родившийся 16 октября 1854 года. Мать Уайльда была активным борцом за права коренных ирландцев, увлекалась литературой, писала стихи. С детства Уайльд присутствовал на вечерах, проводимых в их доме, где постоянно присутствовали выдающиеся деятели культуры.
⠀⠀⠀⠀⠀
Уайльд окончил школу с золотой медалью. В колледже увлекался античной историей, эстетикой, древними языками.
Так, постепенно у него стал проявляться свой стиль в одежде и манере поведения, развился скептический взгляд на вещи, самоирония.
⠀⠀⠀⠀⠀
Позже он получает возможность учиться в Оксфорде, где, собственно, и происходит его окончательное «превращение» в лондонского денди.
⠀⠀⠀⠀⠀
Уайльд окончил школу с золотой медалью. В колледже увлекался античной историей, эстетикой, древними языками.
Так, постепенно у него стал проявляться свой стиль в одежде и манере поведения, развился скептический взгляд на вещи, самоирония.
⠀⠀⠀⠀⠀
Позже он получает возможность учиться в Оксфорде, где, собственно, и происходит его окончательное «превращение» в лондонского денди.
Он создает вокруг себя некую тайну, активно поддерживает слухи и сплетни, считая это своего рода критерием успеха.
⠀⠀⠀⠀⠀
В Оксфорде он знакомится и начинает изучение работ Дж. Рёскина. Это открывает ему направление эстетизма и формирует литературные тенденции XIX века.
Уайльд начинает литературную деятельность. Сперва он пишет только поэзию, лишь изредка издавая эссе на тему эстетики.
⠀⠀⠀⠀⠀
Везде его принимают с интересом. Кто-то восхищается, кто-то нещадно критикует.
И то и то Уайльд принимает с удовольствием.
⠀⠀⠀⠀⠀
Несмотря на свою бурную личную жизнь, образ ловеласа и похождения по домам терпимости, в 1884 году женится на Констанции Ллойд.
У них рождается два сына.
Уайльд начинает писать сказки для них. Выпускает два сборника - «Гранатовый домик» и «Счастливый принц».
Но спустя какое-то время супруги отдаляются, а позже Констанция вообще уезжает. Причины одни видят в желании Уайльда уберечь жену от своего недолеченного венерического заболевания, другие в его увлечениях мужчинами.
⠀⠀⠀⠀⠀
В Оксфорде он знакомится и начинает изучение работ Дж. Рёскина. Это открывает ему направление эстетизма и формирует литературные тенденции XIX века.
Уайльд начинает литературную деятельность. Сперва он пишет только поэзию, лишь изредка издавая эссе на тему эстетики.
⠀⠀⠀⠀⠀
Везде его принимают с интересом. Кто-то восхищается, кто-то нещадно критикует.
И то и то Уайльд принимает с удовольствием.
⠀⠀⠀⠀⠀
Несмотря на свою бурную личную жизнь, образ ловеласа и похождения по домам терпимости, в 1884 году женится на Констанции Ллойд.
У них рождается два сына.
Уайльд начинает писать сказки для них. Выпускает два сборника - «Гранатовый домик» и «Счастливый принц».
Но спустя какое-то время супруги отдаляются, а позже Констанция вообще уезжает. Причины одни видят в желании Уайльда уберечь жену от своего недолеченного венерического заболевания, другие в его увлечениях мужчинами.
Б О З И
Альфред Дуглас
Альфред Дуглас, мечтающий встретиться и познакомиться с великим Оскаром Уайльдом и всего лишь получить критику своих произведений, станет тем, кто поделит жизнь Уайльда на до и после.
Альфред становится другом писателя. Его молодость и юношеский задор привлекают Уайльда. Постепенно их дружба перерастает в нечто большее.
Они открыто посещают различные вечера вместе.
Друзья зовут Альфреда просто Бози.
Альфред становится другом писателя. Его молодость и юношеский задор привлекают Уайльда. Постепенно их дружба перерастает в нечто большее.
Они открыто посещают различные вечера вместе.
Друзья зовут Альфреда просто Бози.
Альфред Дуглас
“
«Любимый мой мальчик, твой сонет прелестен, и просто чудо, что эти твои алые, как лепестки розы, губы созданы для музыки пения в не меньшей степени, чем для безумия поцелуев. Твоя стройная золотистая душа живет между страстью и поэзией. Я знаю: в эпоху греков ты был Гиацинтом, которого так безумно любил Аполлон».
Однако о связи Альфреда и Оскара становится известно отцу Дугласа - маркизу Куинсберри.
Он передает оскорбительную записку, всячески препятствует их общению, на что Уайльд реагирует решительно. И тем самым подписывает себе приговор.
Оскар Уайльд подает на отца Дугласа в суд за клевету, но проигрывает дело, потому что маркиз успевает собрать доказательства. И Уайльда судят за гомосексуализм, за аморальное поведение приговаривая к двум годам каторги (подробнее о процессе и вынесенном приговоре ссылка)
⠀⠀⠀⠀⠀
От писателя отворачиваются все. Из всей элиты только Бернард Шоу высказывается в поддержку.
Он передает оскорбительную записку, всячески препятствует их общению, на что Уайльд реагирует решительно. И тем самым подписывает себе приговор.
Оскар Уайльд подает на отца Дугласа в суд за клевету, но проигрывает дело, потому что маркиз успевает собрать доказательства. И Уайльда судят за гомосексуализм, за аморальное поведение приговаривая к двум годам каторги (подробнее о процессе и вынесенном приговоре ссылка)
⠀⠀⠀⠀⠀
От писателя отворачиваются все. Из всей элиты только Бернард Шоу высказывается в поддержку.
“
«Если меня начнут осуждать за возвращение к Бози, скажи им, что он предложил мне любовь и что я, в моем одиночестве и позоре, после трех месяцев борьбы с отвратительным филистерским миром, вполне естественно, ее не отверг. Конечно, с ним я нередко буду несчастлив, но, несмотря на это, я люблю его; уже одно то, что он разбил мою жизнь, заставляет меня любить его».
ПОРТРЕТ ДОРИАНА ГРЕЯ
«Горю я сочувствовать не в силах. Оно слишком некрасиво, слишком ужасно, слишком подавляюще. В том, как в наши дни люди сочувствуют горю, есть что-то ужасно болезненное. Следовало бы сочувствовать краскам, красоте, радостям жизни. Чем меньше сокрушений о язвах жизни, тем лучше».
Роман «Портрет Дориана Грея» был задуман как апофеоз искусства, стоящего над жизнью, как гимн гедонизму.
«Художник - тот, кто создаёт прекрасное»
«Художник не моралист»
«Искусство - зеркало, отражающее того, кто в него смотрится, а вовсе не жизнь».
Уайльд не стремился создать многогранные характеры, каждый герой - воплощение одной идеи.
Дориан - стремление к вечной юности
Лорд Генри - культ философии наслаждения (гедонизм)
Бэзил - преданность искусству.
«Художник - тот, кто создаёт прекрасное»
«Художник не моралист»
«Искусство - зеркало, отражающее того, кто в него смотрится, а вовсе не жизнь».
Уайльд не стремился создать многогранные характеры, каждый герой - воплощение одной идеи.
Дориан - стремление к вечной юности
Лорд Генри - культ философии наслаждения (гедонизм)
Бэзил - преданность искусству.
«Бэзил - это я, каким я себя представляю.
Лорд Генри - это я, каким меня воображает свет.
Дориан - каким я хотел бы быть, возможно, в иные времена»
Лорд Генри - это я, каким меня воображает свет.
Дориан - каким я хотел бы быть, возможно, в иные времена»
Принц парадоксов
«Правда жизни открывается нам именно в форме парадоксов. Чтобы постигнуть действительность, надо видеть, как она балансирует на канате. И только посмотрев все те акробатические штуки, какие проделывает Истина, мы можем правильно судить о ней»
О. Уайльд
Уайльд сам является ходячим парадоксом.
Он то сентиментальный циник, то мечтательный скептик, то аморальный моралист. Он видит смешное в печальном и ощущает трагедию в комедии.
Ничегонеделание - самое сложно дело.
И он считает, что жизнь больше подражает я искусству, чем искусство - жизни.
Роман - пародия, бунт против прописных истин и викторианской морали.
«Чем в области мысли был для меня парадокс, тем в области страсти стала для меня извращенность»
Уайльд особое внимание уделяет не столько действиям или характеристикам, сколько острым суждениям, «тонкой игре ума» Лорда Генри, собственно, в чьи парадоксы и заложены мысли автора.
Я бы назвала этот роман - парадоксы в парадоксе. Потому что противоречия встречаются не только в отдельных фразах, но и в стиле, и в структуре.
Один парадокс опровергает другой.
Художник создает красоту, которая уродует душу - один из примеров парадокса, который проходит через весь роман.
И самое главное, на что нужно обратить внимание - все афоризмы, приведенные Уайльдом в Предисловии, будут опровергнуты на страницах романа.
О. Уайльд
Уайльд сам является ходячим парадоксом.
Он то сентиментальный циник, то мечтательный скептик, то аморальный моралист. Он видит смешное в печальном и ощущает трагедию в комедии.
Ничегонеделание - самое сложно дело.
И он считает, что жизнь больше подражает я искусству, чем искусство - жизни.
Роман - пародия, бунт против прописных истин и викторианской морали.
«Чем в области мысли был для меня парадокс, тем в области страсти стала для меня извращенность»
Уайльд особое внимание уделяет не столько действиям или характеристикам, сколько острым суждениям, «тонкой игре ума» Лорда Генри, собственно, в чьи парадоксы и заложены мысли автора.
Я бы назвала этот роман - парадоксы в парадоксе. Потому что противоречия встречаются не только в отдельных фразах, но и в стиле, и в структуре.
Один парадокс опровергает другой.
Художник создает красоту, которая уродует душу - один из примеров парадокса, который проходит через весь роман.
И самое главное, на что нужно обратить внимание - все афоризмы, приведенные Уайльдом в Предисловии, будут опровергнуты на страницах романа.
МИФОЛОГЕМЫ РОМАНА
Основополагающими для романа являются два магистральных сказочно-мифологических сюжета — об обретении вечной юности и о странствиях души.
«Моя первоначальная идея была написать о молодом человеке, продающем душу за вечную молодость; эта идея имеет давнюю литературную историю, но я придал ей новую форму» О. Уайльд.
И обратите внимание, несмотря на то что идея «продать душу» не является новой в литературе, Дориан стал первым, кто продал её ради красоты и вечной юности.
У Гете, Бальзака, Манна, Льюиса и других писателей персонажи расстаются с душой ради богатства, трона, знания, любви и проч.
Немаловажным для понимания поэтики романа становится мифологический мотив о живописании как «отъятии души» у позирующего, подкрепленный целым корпусом литературных аллюзий («Мельмот Скиталец» Ч.Р.Мэтьюрина, «В смерти — жизнь» Э.По, «Трагическая муза» Г. Джеймса и др.)
«А как это увлекательно — проверять силу своего влияния на другого человека! Ничто не может с этим сравниться. Перелить свою душу в другого, дать ей побыть в нем; слышать отзвуки собственных мыслей, усиленные музыкой юности и страсти; передавать другому свой темперамент как тончайший флюид или своеобразный аромат, — это истинное наслаждение, самая большая радость, быть может, какая дана человеку в наш ограниченный и пошлый век с его грубо-чувственными утехами и грубо-примитивными стремлениями» Лорд Генри.
